사무엘하 4장 1 – 12 하나님의 의는 사람의 악한 방법으로 이루어지지 않습니다

오늘의 본문 (쉬운 성경)

이스보셋이 살해되다

1 <이스보셋의 죽음> 사울의 아들 이스보셋도 아브넬이 헤브론에서 죽었다는 이야기를 들었습니다. 그러자 이스보셋과 온 이스라엘은 두려움에 떨었습니다.

2 사울의 군대에서 장교로 있던 두 사람이 이스보셋에게 왔습니다. 한 사람의 이름은 바아나였고, 다른 사람의 이름은 레갑이었습니다. 그들은 베냐민 사람인 브에롯 마을 림몬의 아들이었습니다. 브에롯 마을은 베냐민 지파의 마을이었습니다.

3 브에롯 백성들은 깃다임으로 도망하여 오늘날까지 그 곳에서 살고 있습니다.

4 사울의 아들 요나단에게는 두 다리를 저는 아들이 있었는데, 그의 이름은 므비보셋입니다. 사울과 요나단이 죽었다는 소식이 이스라엘에 전해졌을 때, 므비보셋의 나이는 다섯 살이었습니다. 그 때 므비보셋의 유모가 므비보셋을 안고 급히 도망치다가 그만 므비보셋을 떨어뜨려, 그 때부터 다리를 절게 되었습니다.

5 림몬의 아들 레갑과 바아나는 브에롯에서 길을 떠나 한낮에 이스보셋의 집에 이르렀습니다. 이스보셋은 낮잠을 자고 있었습니다.

6-7 그들은 집 한가운데로 들어갔습니다. 레갑과 바아나는 밀을 가지러 온 체했습니다. 이스보셋은 안방 침대 위에 누워 있었습니다. 레갑과 바아나는 이스보셋의 배를 찌르고, 이스보셋의 머리를 베어 가지고 도망쳤습니다. 그들은 밤새도록 요단 강 계곡을 따라 걸었습니다.

8 그들은 헤브론에 이르러서 그 머리를 다윗에게 건네 주었습니다. 그들은 다윗 왕에게 이렇게 말했습니다. “여기에 사울의 아들 이스보셋의 머리가 있습니다. 그는 왕을 죽이려 하던 왕의 원수입니다. 오늘 여호와께서 사울과 그의 집안이 왕에게 한 일의 원수를 갚으셨습니다.”

9 다윗은 브에롯의 사람 림몬의 아들인 레갑과 그의 동생 바아나에게 이렇게 말했습니다. “살아 계신 여호와께 맹세하지만 여호와께서는 모든 어려움에서 나를 구원해 주셨다.

10 언젠가 어떤 사람이 나에게 좋은 소식이라고 생각해서 ‘왕이시여 사울이 죽었습니다’라는 말을 전한 적이 있다. 그러나 나는 그가 가진 것을 모두 빼앗고 그를 시글락에서 죽여 버렸다. 그런 소식을 가지고 오는 자는 그런 보답을 받아야 마땅하다.

11 하물며 죄 없는 사람을 그의 침대 위에서 죽인 너희는 말할 것도 없다. 그의 피흘린 값을 너희의 죽음으로 갚아야 하지 않겠느냐?”

12 다윗은 자기 부하들에게 레갑과 바아나를 죽이라고 명령했습니다. 그들은 레갑과 바아나를 죽이고 나서 그들의 손과 발을 잘라 냈습니다. 그들은 레갑과 바아나의 손과 발을 헤브론의 연못 위에 매달았습니다. 그리고 나서 이스보셋의 머리를 가져다가 그것을 헤브론에 있는 아브넬의 무덤에 묻어 주었습니다.

 

한국 교회와 함께  큐티를 보다  영상강해

https://youtu.be/wYusBJCxUfU?si=t_lfnWWe85e3a4xi

 

 

오늘의 말씀 해설 : 주만나 큐티

선한 방법으로 하나님 나라를 세우라

아브넬이 죽자 이스보셋은 두려움에 빠졌습니다. 아브넬을 통해 유지되던 왕권이 한순간에 무너졌기 때문입니다. 그 틈을 타 군 지휘관 레갑과 바아나는 이스보셋을 죽이고 그의 머리를 다윗에게 가져옵니다. 아브넬이 자신의 권력을 위해 이스보셋을 왕으로 세웠던 것처럼, 이들은 이스보셋을 죽임으로 다윗에게 인정받으려 한 것입니다. 하지만 하나님의 나라는 인간의 탐욕이나 폭력 위에 세워지지 않습니다. 하나님은 언제나 거룩하고 의로운 방법으로 역사를 이끌어 가십니다. 우리는 잘못된 수단으로 '하나님을 돕는 척하는 위선을 버리고, 하나님이 기뻐하시는 선한 방법으로 그분을 섬겨야 합니다.

 

오늘의 만나

욕심 때문에 불의한 방법을 선택했던 적은 언제입니까?

나의 삶 속에 하나님의 선한 방법으로 순종하며 진행해야 할 일은 무엇입니까?

 

악인의 꾀를 따르지 말라

레갑과 바아나는 이스보셋을 살해한 행위를 자랑스러운 공로라고 확신하며, 다윗 앞에 나아왔습니다. 그러나 다윗은 그들을 칭찬하지 않았습니다. 이전에 사울을 죽였다고 거짓말하던 아말렉 청년을 처형했던 것처럼, 그들의 행동을 악으로 규정하고 처형했습니다. 그리고 다윗은 자신을 구원하신 분이 오직 하나님이심을 고백합니다. 하나님의 구원은 인간의 욕심과 계략으로 이루어지지 않습니다. 우리는 내게 유익이 된다 할지라도 하나님의 방식이 아니라면 거절해야 합니다. 복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 않습니다. 하나님의 말씀대로 사는 삶이 결국 의의 길입니다.

 

오늘의 만나

나의 유익을 위해 악행을 묵인했던 적은 언제입니까?

의의 길을 따르기 위해 오늘 무슨 결단을 할 수 있습니까?

 

오늘 본문의 배경

사울 왕이 죽은 후, 이스라엘은 다윗의 유다 지파와 사울의 아들 이스보셋의 나머지 지파로 갈라져 내전을 겪던 혼란기입니다. 지리적으로 사울 가문의 임시 수도는 요단강 동쪽의 '마하나임'이었고, 오늘 사건의 배경이 된 이스보셋의 침실도 이곳에 있었습니다. 성경적으로는 사울 가문의 군사적 실권자였던 아브넬이 죽자 사울 가문의 힘이 급격히 약해지고, 마침내 사울 왕가가 완전히 몰락하며 다윗이 명실상부한 온 이스라엘의 왕으로 세워지기 직전의 과도기적 배경을 가집니다. 하나님께서 다윗을 왕으로 세우시는 과정 속에서 인간의 욕심과 두려움이 드러나는 장면이며, 하나님 나라가 사람의 방법이 아닌 하나님의 방식으로 세워져 가는 중요한 전환점입니다.

 

오늘 본문 요약

사무엘하 4장 1-12절은 사울 가문의 마지막 왕 이스보셋의 허망한 죽음과 이에 대한 다윗의 공의로운 심판을 다룹니다.

• 1-3절: 아브넬의 죽음 소식에 이스보셋 왕과 이스라엘은 두려움에 떨고, 사울 가문의 군지휘관이었던 바아나와 레갑은 도망쳐 베드로 사람이 됩니다.
• 4절: 사울의 아들 요나단에게는 발을 저는 다섯 살 된 아들 므비보셋이 있었음을 언급하며 사울 가문의 무력함을 보여줍니다.
• 5-8절: 레갑과 바아나가 낮잠을 자던 이스보셋을 침상에서 살해하고, 그의 머리를 베어 헤브론에 있는 다윗에게 가져와 원수를 갚았다고 자랑합니다.
• 9-12절: 다윗은 스스로 승리를 만들려 한 그들의 악행을 꾸짖고, 과거 사울의 죽음을 전한 자를 처형했듯 이들을 처형하여 공의를 세웁니다.

 

오늘 말씀을 통해 주시는 깨우침

레갑과 바아나는 이스보셋을 죽이는 악행을 저지르고도, 이것이 '하나님이 원수를 갚아주신 것'이라며 자신들의 야망을 신앙으로 포장했습니다. 우리도 종종 내 욕심과 이익을 위해 꼼수를 부리면서 "하나님의 은혜"라고 합리화하진 않나요? 다윗은 지름길처럼 보이는 불의한 승리를 단호히 거절하고 하나님의 공의를 선택했습니다. 내 힘으로 성공의 타이밍을 앞당기려 얄팍한 계산기를 두드리기보다는, 묵묵히 하나님의 방법과 공의를 선택하는 진짜 믿음이 필요함을 깨닫습니다.

 

오늘의 묵상 기도

환난에서 내 생명을 구원해 주신 신실하신 하나님 아버지! 세상의 수많은 편법과 지름길 유혹 속에서도 낙심하지 않고, 오직 주님의 공의로운 손길만을 기다릴 수 있는 믿음을 주시니 감사합니다. 내 눈앞의 이익을 위해 악과 타협하면서 그것을 하나님의 도우심이라 착각했던 나의 어리석은 태도를 철저히 회개합니다. 성공보다 거룩함을, 속도보다 올바른 방향을 선택할 수 있는 정직한 용기를 제 마음에 부어주시고, 오직 주님의 방법으로만 승리하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

 

더 깊은 묵상을 위한 성경 지식  

므비보셋 (사무엘하 4장 4절)

'우상을 부끄럽게 하는 자'라는 뜻으로, 므비보셋은 요나단의 아들이며 사울의 손자입니다. 다섯 살 때 사울과 요나단의 전사 소식을 듣고 유모가 급히 도망하다가 떨어뜨려 두 발을 저는 사람이 되었습니다(4절). 이 기록은 훗날 다윗이 요나단과의 언약을 기억하여 므비보셋에게 은혜를 베푸는 사건(사무엘하 9장)을 이해하는 중요한 배경이 됩니다. 본문에서 그의 등장은 사울 가문이 스스로의 힘으로는 재기할 수 없을 만큼 완전히 무력해졌음을 시각적으로 보여주며, 그의 존재는 이후 다윗이 은혜를 베푸는 중요한 인물로 등장합니다.

 

"침상에서 죽임을 당한 이스보셋" (사무엘하 4장 7절)

이스보셋은 사울의 아들로서 북이스라엘을 다스렸지만, 그의 통치는 아브넬에게 의존한 불안정한 왕권이었습니다. 그의 죽음은 사울 왕조의 완전한 몰락을 의미합니다. 고대 근동 사회에서 자기 집, 그것도 잠자리에서 살해당하는 것은 가장 비겁하고 수치스러운 죽음으로 여겨졌습니다. 손님을 접대하고 쉼을 얻어야 할 안전한 공간이 배신의 장소가 된 것입니다. 다윗이 이 살인을 유독 엄하게 심판한 것도, 전쟁 중의 죽음이 아니라 신뢰를 배반한 비열한 살인이었기 때문입니다.