신명기 33장 1 – 29 이스라엘 각 지파를 향한 모세의 마지막 축복

오늘의 본문 (쉬운 성경)

모세의 축복

1 <백성에게 복을 빌어 주는 모세> 하나님의 사람인 모세는 죽기 전에 이스라엘 백성에게 복을 빌어 주었습니다.

2 “여호와께서 시내 산에서 오시고, 세일 산에서 해처럼 떠오르셨다. 바란 산에서 위대함을 나타내 보이시고, 수많은 거룩한 천사들을 이끌고 오셨다. 그의 오른손에는 불 같은 율법이 들려 있다.

3 여호와께서는 진정으로 자기 백성을 사랑하신다. 여호와께 속한 자들은 그의 보호 속에 있다. 그 백성이 여호와의 발 아래 엎드리고, 여호와에게서 가르침을 받는다.

4 모세가 우리에게 율법을 주었으니, 그것은 야곱 백성의 율법이다.

5 여호와께서 이스라엘의 왕이 되셨다. 그 때에 백성의 지도자들이 모이고 이스라엘의 지파들이 나아왔다.

6 르우벤은 죽지 않고 살아서 그 수가 번성하기를 바란다.”

7 모세가 유다에 대해 말했습니다. “여호와여, 유다의 기도를 들어 주시고 그를 그 백성에게 돌아가 하나가 되게 해 주소서. 그의 손을 강하게 하시고 적과 싸울 때에 도와 주소서.”

8 모세가 레위에 대해 말했습니다. “여호와여, 여호와의 우림과 둠밈은 여호와께서 사랑하시는 레위에게 있게 하소서. 여호와여, 여호와께서 맛사에서 그를 시험하시고 므리바 샘물에서 그와 다투셨습니다.

9 그는 아버지와 어머니를 보고 ‘나는 모르는 사람이다’라고 말했고 형제를 모르는 척하며 자기 자녀를 자녀로 여기지 않았습니다. 이것은 그가 여호와의 말씀을 따르고 여호와의 언약을 지키기 위해서였습니다.

10 그는 야곱 백성에게 여호와의 율법을 가르치고 이스라엘 백성에게 여호와의 가르침을 전하고 여호와 앞에 향을 피우고 여호와의 제단 위에 태워 드리는 제사인 번제를 바칠 것입니다.

11 여호와여, 그들을 강하게 하시고 그들의 하는 일을 기쁘게 받아 주소서. 그들을 치는 사람들을 물리치시고 그들의 원수를 누르셔서 다시는 일어나지 못하게 하소서.”

12 모세가 베냐민에 대해 말했습니다. “여호와의 사랑을 받는 자여, 여호와 곁에서 안전하게 살 것이다. 여호와께서 하루 종일 지켜 주시고 주의 등에 업혀 살게 하소서.”

13 모세가 요셉에 대해 말했습니다. “여호와여, 가장 좋은 열매로 그의 땅에 복을 주소서. 위에서는 하늘의 이슬을 내리시고 아래에서는 샘물이 솟아나게 하소서.

14 해가 좋은 열매를 맺게 하시고, 달이 좋은 열매를 맺게 하소서.

15 오래된 산들에는 최고의 작물이 자라게 하시고 영원한 언덕들은 풍성한 과일을 맺게 하소서.

16 온 땅이 좋은 열매를 내고 불타는 떨기나무 안에 계셨던 여호와의 은혜로 이 복이 요셉의 머리 위에 내리기를 원합니다. 형제들의 지도자인 그의 이마 위에 이 복이 내리기를 원합니다.

17 요셉에게는 처음 태어난 수송아지의 위엄이 있고 황소처럼 강합니다. 멀리 떨어진 나라들까지 그 뿔로 들이받을 것이니 이처럼 에브라임의 만만이요, 므낫세의 천천입니다.”

18 모세가 스불론에 대해 말했습니다. “스불론아, 밖으로 나갈 때에 즐거워하고 잇사갈아, 너희 장막 안에서 기뻐하여라.

19 그들은 백성을 산으로 불러 모으고 그 곳에서 의로운 제사를 드릴 것이다. 바다에서 하는 일로 부자가 되고 바닷가의 모래에 감추어진 보물로 부자가 될 것이다.”

20 모세가 갓에 대해 말했습니다. “갓에게 더 많은 땅을 주신 하나님을 찬양하여라. 갓은 그 땅에서 사자처럼 살면서 사로잡은 먹이의 팔과 머리를 찢어 버린다.

21 그들은 가장 좋은 땅을 고르고 지도자가 받는 많은 몫을 받았다. 백성의 지도자들이 모였을 때, 갓 자손은 여호와 보시기에 옳은 일을 하고 이스라엘을 공정하게 재판했다.”

22 모세가 단에 대해 말했습니다. “단은 바산에서 뛰어나오는 사자 새끼와 같구나.”

23 모세가 납달리에 대해 말했습니다. “납달리는 여호와의 특별한 은혜를 받고 여호와의 복을 가득히 받아 서쪽과 남쪽을 차지하고 살아라.”

24 모세가 아셀에 대해 말했습니다. “아셀은 아들 가운데서 복을 가장 많이 받았다. 형제들의 사랑을 받으며 올리브 기름에 발을 적셔라.

25 너희의 문은 쇠와 놋으로 만든 빗장으로 잠그고 사는 날 동안, 너에게 능력이 있을 것이다.

26 이스라엘의 하나님과 같으신 분은 없다. 하나님은 하늘을 나시며 너희를 도우실 것이다. 구름을 타시고 위엄을 나타내 보이실 것이다.

27 영원하신 하나님이 너희의 피난처이시다. 그의 팔이 너희를 영원히 붙들어 주시고, 하나님이 너희 앞에서 원수를 쫓아 내시며 ‘원수를 물리쳐라’ 하고 말씀하신다.

28 이스라엘 백성은 안전한 곳에 누울 것이며, 야곱의 우물은 아무도 건드리지 못할 것이다. 그 땅은 곡식과 포도주가 가득한 땅이며, 하늘에서는 이슬이 내린다.

29 이스라엘아, 너희는 복을 받았다. 너희와 같은 백성은 없다. 너희는 여호와께서 구해 주신 백성이며, 여호와께서 너희의 방패시고 너희의 돕는 분이며 너희의 영광스런 칼이시다. 너희의 원수들이 너희에게 패하겠고, 너희는 그들의 높은 신전을 짓밟을 것이다.”

 

한국 교회와 함께  큐티를 보다  영상강해

https://youtu.be/DnFuGsue4gg?si=QowA8JW7aY87bk2G

 

​​​오늘의 말씀 묵상 (주만나 큐티)

여수룬의 왕이신 하나님

모세는 죽기 전에 이스라엘 백성을 축복합니다. 모세는 먼저 시내산에서 영광 중에 강림하사 언약의 말씀을 선포하신 하나님을 찬양합니다. 시내산의 언약을 통해 하나님과 이스라엘 간에 언약 관계가 형성되었습니다. 이스라엘 자손들은 하나님의 백성이 되었고, 하나님은 이스라엘 열두 지파의 왕이 되셨습니다. 모세가 이스라엘 백성을 축복하지만, 복을 주시는 분은 하나님이었습니다. 하나님이 이스라엘을 선택하시고 율법을 주셔서 백성으로 삼으신 것은 하나님이 그들을 사랑하시기 때문이었습니다. 우리는 우리의 왕 되신 하나님을 사랑하며 그의 말씀에 순종하기로 결단해야 합니다.

 

오늘의 만나

하나님을 사랑하며 섬기기 위해 결단할 수 있는 것은 무엇입니까?

복을 주시는 하나님 앞에 나는 어떠한 복을 기대하고 있습니까?

 

이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다

모세는 열두 지파를 호명하며 축복의 말씀을 선포합니다. 이스라엘 지파들 각각에 대한 축복을 마친 후 모세는 하나님과 같은 분이 없다는 것을 다시 한번 강조합니다. 그리고 이스라엘 또한 비교할 대상이 없는, 더할 나위 없는 행복한 사람이라고 말합니다. 이스라엘 백성은 유일하신 하나님의 선택과 구원을 받은 영광스러운 존재였습니다. 하나님이 그들과 함께하셔서 도우시고 처소가 되어 주시며, 하늘에서 내리는 단비처럼 은혜를 베풀어 주시기 때문입니다. 게다가 모든 대적을 이스라엘 발 앞에 꿇게 하실 것입니다. 하나님의 백성인 우리는 이미 행복한 사람임을 깨달아야 합니다.

 

오늘의 만나

나의 삶에 만족과 기쁨을 주는 것은 무엇입니까?

하나님의 사랑을 받은 행복한 사람이라는 믿음이 나의 삶에 어떤 의미를 주고 있습니까?

 

(오늘 본문의 배경)

오늘 본문은 모세가 모압 평지에서 가나안 땅을 목전에 두고(신명기 32:49), 자신이 느보 산에 올라가 죽기 직전에(신명기 34:1, 5) 이스라엘 열두 지파를 향하여 선포한 유언적인 축복의 말씀입니다. 이스라엘 백성은 40년간의 광야 생활을 마치고 드디어 약속의 땅에 들어가기 직전이며, 모세오경(토라)의 결론 부분에 해당합니다. 본문은 여호와께서 시내 산에서 강림하신 역사를 언급하며(2절), 이스라엘이 율법을 기업으로 받았음을 선포합니다(4절). 이 축복은 야곱이 행했던 축복과 유사하나(창세기 49장), 출애굽 이후 광야 생활을 마무리하며, 모세는 하나님께 받은 계시와 사랑으로 각 지파의 사명과 미래를 예언적으로 선포합니다.

 

(오늘 본문 요약)

신명기 33장 1-29절은 모세가 죽음을 앞두고 이스라엘 열두 지파에게 선포한 마지막 축복과, 하나님 백성 여수룬의 지극히 복됨을 선포합니다.

• 1-5절: 모세는 서론에서 여호와께서 시내 산에서 강림하사 백성에게 불같은 율법을 주셨음을 밝히고, 여호와께서 백성을 사랑하시며 야곱의 총회에 율법을 기업으로 주셨음을 선포합니다.
• 6-25절: 르우벤, 유다, 레위, 베냐민, 요셉(에브라임, 므낫세), 스불론, 잇사갈, 갓, 단, 납달리, 아셀 지파 순으로 개별적인 축복이 선포됩니다. 레위는 제사장 직분의 충실함으로, 유다는 승리와 기도를, 요셉은 땅의 풍요로운 복을, 베냐민은 하나님의 보호와 사랑을 강조하며 축복합니다. (시므온은 누락됨)
• 26-29절: 결론적으로, 여수룬(옳은 자, 이스라엘의 다른 이름)과 같이 복 받은 민족은 없음을 선포합니다. 영원하신 하나님이 처소가 되시고, 그들의 영원하신 팔이 아래에 있으며, 하나님이 도우시고 영광을 나타내시는 분이심을 강조합니다. 이스라엘이 대적을 멸하고 안전히 거하며, 구원의 칼이신 여호와로 인해 복 있는 백성임을 확증합니다.
  
  

(오늘 말씀을 통해 주시는 깨우침)

이 말씀은 하나님께서 그의 백성 이스라엘을 얼마나 사랑하시고 보호하시며 축복하시는지 보여줍니다. 지파별로 특징과 처지가 달랐지만, 하나님은 각 지파에 필요한 은혜와 복을 약속하셨습니다. 이는 오늘날 우리에게도 동일하게 적용됩니다. 우리의 처지와 환경이 다를지라도, 하나님의 사랑은 변함없으며 우리의 안전한 처소가 되십니다(27절). 또한 **하나님의 율법(말씀)**이 우리의 가장 귀한 기업이며(4절), 그 말씀을 통해 하나님을 가까이하고 순종하는 것이 참된 행복의 근원임을 깨우쳐 줍니다. 우리는 여수룬 곧 옳은 자로 부름 받은 하나님의 백성으로서, 하나님 안에서 얻은 구원과 복으로 인해 세상 누구보다 행복한 자임을 기억하고, 하나님의 영원하신 팔을 의지하여 담대히 살아가야 합니다.

 

(오늘의 기도)

영원한 방패이시며 피난처가 되시는 하나님 아버지 ! 모세의 마지막 축복을 통하여 이스라엘을 향한 아버지의 끊임없는 사랑과 보호하심을 보게 하시니 감사합니다. 주의 백성에게 율법을 기업으로 주시고, 영원하신 팔로 품어주시며, 대적 가운데서도 구원하시는 위대한 분이심을 찬양합니다. 이 말씀을 묵상하며, 연약하고 부족한 우리를 여수룬이라 칭하시며 사랑하시는 아버지의 한없는 은혜에 감격합니다. 주님, 이 땅에 사는 동안 눈에 보이는 세상의 것에 마음을 빼앗기지 않고, 오직 구원의 칼이 되시는 주님만을 의지하며, 주님의 말씀이 우리의 가장 귀한 기업임을 기억하여 순종하게 하시옵소서. 주의 발 아래에 앉아 주님의 말씀을 받는 복된 백성으로 살아가도록 저희를 인도하여 주시길 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

 

(더 깊은 묵상을 위하여 : 여호와의 우림과 둠밈)

여호와의 우림과 둠밈은 이스라엘 대제사장이 흉패 안에 넣어 보관하던 물건으로, 하나님의 뜻을 분별하기 위해 사용되었습니다. 우림은 '빛', 둠밈은 '완전함' 또는 '진리'를 뜻하며, 이 둘은 완전한 진리를 상징합니다. 우림과 둠밈의 정확한 형태와 사용법은 성경에 명시되어 있지 않지만, 하나님의 뜻을 묻고 그 뜻에 따라 판결을 내리는 데 사용된 것으로 보입니다.

(더 깊은 묵상을 위하여 : 시내산 세일산 바란산의 차이점)

신명기 33장 2절은 시내산, 세일산, 바란산을 함께 언급하며 하나님의 영광스러운 임재를 묘사합니다. 이 구절은 시내산의 언약이 세일산과 바란산 지역에도 확장되었음을 시사하는 것으로 해석되기도 합니다. 즉, 하나님께서 이스라엘 백성뿐만 아니라 에서의 후손과 이스마엘의 후손까지 아브라함의 자손들에게 나타나셨음을 보여준다는 것입니다.  

시내산

위치: 시내반도 남부에 있는 산으로, 모세가 하나님의 율법인 십계명을 받은 곳으로 가장 잘 알려져 있습니다.

성경적 의미: 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출한 후 하나님과 언약을 맺은 장소입니다. 이 사건은 하나님이 이스라엘을 거룩한 백성으로 삼으셨음을 상징합니다. 시내산은 '하나님의 산'이라고 불리며, 때로는 호렙산이라고도 불립니다.

세일산

위치: 에돔 족속의 영토인 요르단 남부의 산악 지대입니다.

성경적 의미: 에서는 이삭의 아들 야곱의 쌍둥이 형제로, 에돔 족속의 조상입니다. 세일산은 에서의 후손인 에돔 족속이 정착한 땅으로, 이스라엘 백성이 가나안으로 향하는 길목에 있었습니다. 신명기 33장 2절에는 '주께서 시내에서 오시고 세일 산에서 일어나시며'라는 구절이 있어, 하나님의 권능이 여러 장소에 나타남을 시적으로 표현하고 있습니다.

바란산

위치: 시내 광야와 가나안 남쪽 사이에 있는 바란 광야에 속한 산입니다.

성경적 의미: 이스라엘 백성이 시내산을 떠나 가나안으로 향하던 중 정탐꾼을 보낸 장소입니다. 이스마엘이 광야에서 살았던 곳이기도 합니다. 시내산과 마찬가지로 하나님의 위엄이 나타나는 장소로 언급됩니다.