예수님의 산상수훈 내용 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시자 제자들이 곁으로 다가왔다. 예수께서는 비로소 입을 열어 이렇게 가르치셨다. 1. 참된 행복(八福) 예수 그리스도를 믿고 구원받아서 천국 백성이 되는 사람들의 8가지 특징, 8복입니다 . (마 5:3) 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 (마 5:4) 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 (마 5:5) 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 (마 5:6) 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 (마 5:7) 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요 (마 5:8) 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 (마 5:9..

4복음서 주요주제 비교표 주제 ＼ 책 마태복음 마가복음 누가복음 요한복음 예수를 보는 시각 약속된 메시야(슥9:9) 순종과 희생의 종(사42:1) 흠없는 인자(슥6:12) 성육신 하신 성자(사40:9) 예수의 이미지 계 4: , 겔 1: 사자(첫째 생물) 소(둘째 생물) 인자(세째 생물) 독수리(네째 생물) 그리스도의 사역 왕으로 오심 종으로 오심 사람으로 오심 성자로 오심 대상 유대인 로마인 헬라인 온 세상 사람 주제 그리스도가 약속된 하나님의 나라를 도래시킴 그리스도가 하나님 아버지께 순종하여 세상을 이김 그리스도가 완전한 인간의 모습으로 하나님과 인간사이에 중보자가 되심 그리스도의 신성과 그에 대한 믿음의 당위성 표제 무리를 가르침, 열두제자를 가르침, 늘어나는 환영, 적대감 말씀과 표적, 고난과 ..

사도행전에 나타난 초대 교회 선교역사 구약 시대에 구속사(救贖史)는 선민 이스라엘을 중심으로 전개되어 왔었다. 그런데 이것은 이스라엘만 구원하시려는 것이 아니었다. 먼저 전 인류의 약속된 구원자로 제 2위 하나님이신 예수가 이 땅에 태어나시기 위해서는 특별히 준비된 한 민족이 있어야 했다. 그래야만 예수가 이 땅에 성육신하였을때 그가 우연히 태어난 한 인간이 아니라 우리의 구원자로 오래전부터 약속된 바로 그분임이 입증될 수 있었기 때문이다. 또한 신약 시대의 완전한 계시 즉 복음 계시 이전에 비록 신약에 비해 불완전하고 미비하지만 구약 계시가 미리 주어져 있을 필요도 있었다. 그래야만 그 둘이 점진적 관계로 연결되어 하나님의 온전한 뜻을 충분히 드러낼 수 있었기 때문이다. 어쨌든 이제 예수가 나실 민족으..

예수님의 12제자들의 사역 도표 제자 이름 성경 본문 내 용 시몬 ​베드로 눅 5:10 안드레의 형제로 야고보와 요한과 함께 고기잡은 어부 막 1:30, 고전 9:5 결혼한 기혼자 요 1:41-42 그의 형제 안드레에 의해서 예수님께 가게 됨. 눅 5:3-11 이후 예수그리스도에 의해서 제자로 부름을 받게 됨. 마 8:14-15 예수님이 장모의 병을 낫게하는 것을 지켜보았다. 눅 8:51, 마 17:1-4 요한과 야고보와 함께 예수의 수제자가 됨. 마 14:28-31 예수님의 명령을 따라 물 위를 걸음 요 6:68-69, 마 16:16 예수님의 신성에 대한 두 가지 신앙고백을 했다. 마 16:21-23 베드로의 마음에 사단이 들어와 그리스도 의 죽음을 만류하려 했다. 마 17:27 입에 동전을 문 고기를..

예수께서 행하신 기적과 표적 43건 4대복음서(마태,마가,누가,요한)에 모두 나오기도 하고 어떤 사건은 한 곳에만 기록되어 있기도 한다. 특히 오병이어 사건은 네 복음서에 모두 기록되었다 각종 질병을 치료하신 표적 17건 1. 나병환자를 고치심 (마8:2~4, 막1:40~42, 눅5:12~13) 2. 가버나움 백부장 하인의 중풍병을 고치심 (마8:5~13, 눅7:1~10) 3. 베드로 장모의 열병을 고치심 (마8:14~15, 막1:29~31, 눅4:38~39) 4. 침상에 들려 온 가버나움 중풍병자 고치심 (마9:1~2, 막2:1~12, 눅5:17~26) 5. 12년간 혈루증을 앓는 여자를 고치심 (마9:20~22, 막5:25~34, 눅8:43~48) 6. 두 맹인의 눈을 만져 고치심 (마9:27~31)..

사순절(四旬節)이란 무엇일까?부활절 전 40일 동안 금욕적인 생활을 하는 것으로 로마 천주교회의 전통이다. ‘사순’은 ‘사(四) × 순(旬: 10) = 40’을 의미한다. 한국 개신교회는 대체로 이 전통을 따르지 않는다. 단지 마지막 한 주간을 고난주간으로 기념하기는 한다.16세기 스위스 취리히의 종교 개혁가 츠빙글리(U. Zwingli) 목사는 교회개혁을 시도했다. 1521년에 시의회는 츠빙글리의 요구로 프랑스 왕에게 군인을 더 이상 보내지 않기로 결정했고 1522년에는 교황에게도 군인을 보내지 않기로 했다. 당시 스위스가 용병을 여러 나라로 보내고 있었기 때문이었다. 대단한 결정이었다. 뿐만 아니라, 로마 천주교회의 잘못된 교리와 규칙, 그리고 관습을 서서히 폐지했다. 사순절에 금식하며 고기나 소시지..